jueves, 3 de octubre de 2013

Modelos epistemológicos.

Teorías Objetivistas.
Las teorías objetivistas del conocimiento sostienen que la realidad o existencia  de los objetos es independiente de la creencia u opiniones de los sujetos; o en otro sentido, enfatizan elementos exteriores al sujeto, o bien, indican que el conocimiento debe tener su base en los hechos. (Biblio.juridicas pg. 75)
El materialismo.
El materialismo es una de las soluciones al problema ontológico, que indaga sobre la esencia de ser real. El materialismo sólo reconoce existencia a la materia o cuerpos materiales, es decir, a los objetos que existen en el tiempo y ocupan un lugar en el espacio. (Biblio.juridicas p.g.76)
Tipos de materialismo.
Lo psíquico  es un estado de propiedad de la materia, sin diferencia de lo físico, sino sólo una forma de ser de éste; lo psíquico es un estado o propiedad de la materia, como lo es el calor y la electricidad. La concepción energética de la materia se vincula a este tipo de materialismo. Lo anímico especialmente en el acto de pensar, es energía, energía en movimiento. (Biblio.juridicas pg. 76)
Lo anímico o el pensamiento no son propiedad de la materia, pero si un producto de un proceso corporal. Así como el hígado segrega bilis, el cerebro segrega pensamientos. La materia es aquí lo primario; lo anímico causa de ella. (Biblio.juridicas pg. 76)
Lo síquico tiene un carácter funcional; no es algo material, ni un efecto directo de algo corporal, sino algo vinculado a un proceso físico, pero en una relación de dependencia funcional. Así el pensar no es movimiento, porque no existe en el espacio, pero se produce siempre y cuando en el cerebro tengan lugar ciertos movimientos. (Biblio.juridicas pg. 76)
Teorías subjetivistas
DE las teorías subjetivistas, se puede decir que reducen la realidad o la existencia de los objetos a la realidad de los estados o actos mentales del sujeto; o también, en otro sentido, que enfatizan los elementos interiores del sujeto o que subordinan la posibilidad o la calidad del conocimiento a los atributos intelectuales de la persona. (Biblio,jurídicas p.g.75)
Idealismo.
El idealismo parte de lo existente, en última estancia, sólo son las ideas. Así, según Popper, la tesis  del idealismo puedo expresarse diciendo: “El mundo empírico es mi idea” o “el mundo es mi sueño”. (Biblio.juridicas p.g.96)
Para Kant: El idealismo es la teoría que declara la existencia de los objetos en el espacio, simplemente dudosa, e indemostrable, falsa e imposible; el primero es el idealismo problemático de Descartes, que declara indudable sólo una afirmación empírica o sea “yo soy”: el segundo, es un idealismo dogmático, que considera al espacio con todas las cosas a las cuales se adhiere como condiciones imprescindibles, como algo en lo mismo imposible y , por tanto, que las cosas en el espacio son simple imaginación. (Biblio.juridicas pg. 96)

Fuentes:

Epistemología

                                                                                     
La epistemología es la rama de la filosofía que se ocupa del conocimiento científico  su objeto de estudio no son entidades acotadas en espacio-tiempo, si no entidades intelectuales  abstractas de las que disponen los científicos para sus investigaciones. (Cronida 2009)
Actualmente la tarea de la epistemología es establecer normas  de validez general  a las que deberían atenerse todas las investigaciones. (Cronida 2009)

Problemas del conocimiento.
- Escepticismo: El conocimiento no es posible, o mejor, no es posible saber si un conocimiento (un juicio, por ej.) es verdadero o falso aun cuando éste lo sea. Es una actitud pesimista. (mercaba.org)
 - Dogmatismo: (opinión), y se aplicó a aquellos filósofos que sostenían una opinión "fundada en principios". En este sentido Kant opone el conocimiento dogmático de la razón cuando hace ciencia "rigurosamente “demostrativa, al dogmatismo, es decir "la pretensión de avanzar con un conocimiento puro formado de conceptos... sin una previa crítica de su propio poder (de la razón)" (K.R.V. B XXXV) Pero, a veces, el fijarse sólo en los principios hizo descuidar los hechos, el examen y la observación de las consecuencias. Por eso, la escuela dogmática se opuso a la escuela escéptica, la escuela de los "examinadores".  (mercaba.org)

Fundamento del conocimiento.
- Realistas: La posibilidad del conocimiento se fundamenta en el objeto, en la "realidad", en "las cosas mismas". Pero el término realidad no es unívoco: ¿Se trata de la realidad sensible? ¿De una realidad intelectual? De este modo tendríamos las posiciones empiristas o racionalistas en sus múltiples variantes. (mercaba.org)
 - Idealistas: La posibilidad del conocimiento se fundamenta en el "sujeto" concebido siempre como activo. Pero tampoco el término "sujeto" es unívoco; se puede tomar en sentido psicológico (Berkeley), como trascendental (Kant), o como realidad metafísica (Fichte)... Es decir , que "idealismos", lo mismo que "realismos" , hay muchos. (mercaba.org)

Formas de conocimiento.
-Conocimiento intuitivo: se entiende por éste un conocimiento inmediato. Ésta inmediatez se ha puesto por los empiristas en la sensación y por los racionalistas en la intelección. (mercaba.org)
-Conocimiento mediato: se realiza por medio de una serie de inferencias y razonamientos. Lo interesante de esta forma de conocimiento sería saber si todo conocimiento mediato tiene que basarse, en último término, en un conocimiento inmediato. (mercaba.org)
-Conocimiento a priori: la expresión "a priori" significa "antes de", pero si entendemos éste "antes de " en sentido temporal cabría decir que este conocimiento equivaldría al conocimiento inmediato. Kant, sin embargo, habla de este conocimiento como independiente de la experiencia. (mercaba.org)

Comentarios.
La epistemología es entonces una de las bases fundamentales para cualquier tipo de investigación. Propone distintos métodos para generar conocimiento.
Me parece interesante como  través de la epistemología se puede llegar incluso a un juicio a una manera de pensar. Ahora sé que es importante tener un método para llegar a un conocimiento.

Fuentes de información.