Estrategias de investigación.

Para llevar a cabo una investigación, es necesario cumplir rigurosamente con ciertos parámetros metodológicos, en este sentido, las estrategias metodológicas cuantitativas y cualitativas nos ofrecen puntos de vista divergentes. En eso radica el aporte de cada una de ellas: ofrecen perspectivas distintas, perspectivas que por un lado se oponen, pero que por el otro se enriquecen y complementan, ya que cuando se combinan y potencializan la mirada del investigador. Mas que opuestas, lo cuantitativo y lo cualitativo son miradas complementarias. La hibridación siempre es beneficiosa desde diversas perspectivas, como su nombre lo indica la estrategia metodológica de triangulación es siempre el resultado de la mezcla y unión de las estrategias cualitativas y cuantitativas. (eumed.net)

Estrategias cualitativas:

La investigación cualitativa podría entenderse como una categoría de diseños de investigación que extraen descripciones a partir de observaciones que adoptan la forma de entrevistas, narraciones, notas de campo, grabaciones, transcripciones de audio y vídeo cassetes. Registros de todo tipo, fotografía o películas y artefactos. (iicab.org)

En este tipo de investigación se utilizan los siguientes métodos:

Fenomenología: Busca conocer los significados que los individuos dan a su experiencia y lo importante es aprender el proceso de interpretación por el que la gente define su mundo y actúa en consecuencia.

Etnografía: La entendemos como el método de investigación por el que se aprende el modo de vida de una unidad social concreta.

Teoría fundamentada: Trata de descubrir teorías conceptos hipótesis y proposiciones partiendo directamente de los datos, y no de supuestos a priori, de otras investigaciones o de marcos teóricos existentes.

Investigación-acción: es una forma de búsqueda autor reflexiva para perfeccionar la lógica y la equidad de las propias prácticas sociales o educativas que se efectúan estas prácticas, comprensión de estas  prácticas y las situaciones en las que se efectúan estas prácticas.

Método biográfico: pretende mostrar el testimonio subjetivo de una persona en la que se recojan tanto los acontecimientos como las valoraciones que dicha persona hace de su propia existencia. (iicab.org)

Respecto al proceso y las fases de la investigación cualitativa, se diferencian cinco fases de trabajo:

1.       Definición del problema.

2.       Diseño de trabajo.

3.       Recogida de datos

4.       Análisis de datos.

5.       Informe y validación de información. (iicab.org)

Además, dentro de la investigación cualitativa podemos encontrar diversas técnicas como:

1.       La observación.

2.       La observación participante.

3.       La entrevista.

4.       La entrevista grupal.

5.       El cuestionario.

6.       El grupo de discusión.

Una vez que contamos con toda la información reunida y ha terminado el trabajo de campo estamos en condiciones de realizar el análisis de datos. El sentido del análisis de datos es la investigación cualitativa consiste en reducir, caracterizar, clarificar, sintetizar y comparar la información con el fin de obtener una visión lo más completa posible de la realidad objeto de estudio. (iicab.org)

Investigación cuantitativa.

La investigación social cuantitativa está directamente basada en el paradigma explicativo.

Este paradigma, ya presentado en el primer módulo de este curso, utiliza preferentemente información cuantitativa o cuantificable para describir o tratar de explicar los fenómenos  que estudia, en las formas que es posible hacerlo en el nivel de estructuración lógica en el cual se encuentran las ciencias sociales actuales.

Hay numerosos tipos de investigaciones cuantitativas que resultan de la aplicación de uno o más criterios de clasificación. Así, según el objetivo principal, las investigaciones pueden clasificarse en descriptivas y en explicativas. Según el tiempo durante el cual se realiza el estudio se distinguen las investigaciones sincrónicas o transversales, que se refieren al objeto de investigación en un mismo período de tiempo, y las investigaciones diacrónicas o longitudinales, en las cuales los individuos se analizan durante un cierto tiempo, de manera más o menos continua.(Briones Guillermo)

Otra clasificación importante de las investigaciones cuantitativas se basa en la posibilidad que tiene el investigador de controlar la variable independiente y otras situaciones del estudio. De acuerdo con este criterio se distinguen los siguientes tipos generales de investigaciones:

Experimentales: En las investigaciones experimentales el investigador tiene el control de la variable independiente o variable estímulo, la cual puede hacer variar en la forma que sea más apropiada a sus objetivos. De igual manera, puede controlar la conformación de los grupos que necesita para su estudio. (Briones Guillermo)

Cuasiesperimentales: En todos los diseños experimentales, propiamente tales, la asignación a los grupos experimentales y de control se realiza en forma aleatoria, con la finalidad principal de lograr una igualación, lo más cercana posible, de las características de los sujetos que conforman esos grupos. Esto, en definitiva, para descartar variables (propiedades) distintas a la variable independiente cuyo efecto particular se desea establecer en la variable dependiente. (Briones Guillermo)

No experimentales: Las investigaciones no experimentales son aquellas en las cuales el investigador no tiene el control sobre la variable independiente, que es una de las características de las investigaciones experimentales y cuasiexperimentales, como tampoco conforma a los grupos del estudio. En estas investigaciones, la variable independiente ya ha ocurrido cuando el investigador hace el estudio. O sea, ha ocurrido un cierto fenómeno, que es tomado como variable independiente (por ejemplo, la exposición a la televisión) para un estudio en el cual el investigador desea describir esa variable como también los efectos que provoca sobre otro fenómeno, que es la variable dependiente (por ejemplo, conductas delictivas). Por esta característica distintiva en lo que se refiere a la ocurrencia de la variable independiente, las investigaciones en las que se da esta circunstancia reciben el nombre de investigaciones ex post facto (después del hecho). (Briones Guillermo)

Fuentes de información:

http://www.eumed.net/tesis-doctorales/2012/eal/estrategias_investigacion.html

http://www.iiicab.org.bo/Docs/doctorado/dip3version/M2-3raV-DrErichar/investigacion-cualitativa.pdf

http://luisenriquevazquez.com/briones.pdf

Categorías de comunicación gráfica.

Emisor externo.

Es el promotor, cliente o responsable de la emisión del mensaje, es quien quiere decir algo a alguien.

Necesidad de comunicación.

Es el origen y razón de ser el mensaje.

Diseñador.

Es el mediador entre el emisor externo y el medio, sus funciones son las de analizar la necesidad, sistematizar, codificar y configurar el mensaje.

Primer nivel de semiosis.

Es aquel que se lleva a cabo entre el emisor externo y el diseñador, consistente en la primera exégesis dela necesidad.

Proceso de diseño.

Incluye la compresión del problema, el proyecto y la solución, es decir la configuración final.

 Segundo nivel de semoisis.

Es aquel que se lleva a cabo entre el diseñador y el medio, consistente en la interpretación del mensaje su visualización, semantización y definición sintáctica.

Medio.

Es la materialización gráfica del proceso de diseño, en él se caracteriza el texto visual a partir de los códigos utilizados, su manifestación estilística, su especificidad genérica y su definición discursiva, en él se reconoce al emisor interno.

Emisor interno.

Es quien (persona, marca, empresa, institución o el receptor mismo) le dice algo (mensaje) a alguien (receptor), tiene una realidad propia independiente  del emisor externo y del diseñador.

Mensaje.

Es la traducción de la necesidad en términos de forma y contenido, se expresa verbal y visualmente.

Receptor.

Es quien percibe el medio –Función referencial-, interpreta el mensaje –función connativa- y manifiesta una serie de respuestas.

Idea del diseño gráfico.

La comunicación gráfica encuentra la materialización de su función expresiva en lo diseñado. Lo diseñado es producto de la tarea de representación. Diseñar, como comportamiento lúdico, re-presenta la realidad.

Se considera al diseñador como interprete y no como un mero imitador de un modelo y el punto donde se podría comprender la vinculatividad de lo diseñado con su creador.

Hay que tener cuidado de la posible reducción del concepto de comprensión ala mera simpatía o empatía porque comprender no es necesariamente un acto de congenialidad: el receptor guarda frente a lo diseñado una distancia que le impide una participación pragmática. Esto se refiere a lacto mismo deber donde el juego estético incluye al espectador e implica tiempo y distancia en que puede ser excluido.

Hay que decir, que una de las intenciones del diseñador al traducir el mensaje es imágenes gráficas es lograr la congenialidad del receptor en la médula del texto visual, o, al menos con el texto delo diseñado.

El diseño gráfico se basa en el desarrollo de un texto visual, en que se realiza la comprensión a través dela interpretación.

El proceso de comprensión es un acto  intelectual que alude a las alternativas epistemológicas que se acogen a circunstancias conceptuales que permiten distinguir lo conveniente de lo inconveniente aludiendo a las tareas éticas del individuo.

Comentario.

Estos elementos de la comunicación gráfica son fundamentales para entender  el proceso de la comunicación y como el diseñador trata de plasmar un mensaje. Es importante también entender los posibles problemas a los que el diseñador se pude enfrentar al momento de traducir un mensaje para no caer en ellos en un futuro.

Fuentes de información:

Libro: Diseño: Universo de conocimiento pg.66-69

Diseño: Universo de Conocimiento.

Fenómeno de comunicación gráfica

Comprendido por el emisor externo, necesidad, contexto, diseñador, medio, emisor interno, mensaje, los medios de comunicación visual, las condiciones culturales, el contexto, el ambiente perceptual, las posibles relaciones entre el mensaje y las referencias que se hacen de la realidad material o imaginaria, el receptor y las posibles respuestas que el receptor proporciona al emisor externo, al medio al contexto.

Fenómeno de percepción visual.

Integrado por la realidad percibida –que incluye tanto al objeto central de la percepción como el contexto-, y la fijación de la percepción, los destinos delas percepciones –acumulación en la memoria, organización en el conocimiento, representación y la estructura relacional.

Fenómeno de  configuración o representación.

Que incluye la realidad material y la realidad imaginaria, las mediaciones de la representación, la intención y el contenido.

Fenómeno de semiosis

Que establece la correlación entre las sustancias y formas de la expresión –estructura sintáctica generadas por las posibles interrelaciones entre el código morfológico, iconográfico, cromático, tipográfico y fotográfico.

Fenómeno de producción.

Implica los procedimientos sistemáticos que se llevan a cabo para que un proyecto de comunicación gráfica sea reproducido y devenga comunicable.

Fenómeno de valoración.

Establece los vínculos disciplinarios entre la lógica funcional de valor e uso, de valor de cambio, la lógica del cambio simbólico.

Nociones básicas  de la comunicación visual.

La comunicación visual en tanto fenómeno de significación consiente en el entendimiento de las siguientes nociones:

Semiosis

 Es la posibilidad de uso de los signos, es decir, se refiere a una característica  fundamental del comportamiento humano, la capacidad de evocar, representar o referirse a algo,  todas ellas relaciones entre el significante y el significado.

La semiosis se compone de tres posibles dimensiones:

Sintáctica: Se determina por la posible relación formal e unos signos con otros, comprende las reglas de organización y composición que determinan los alcances combinatorios permisibles de los elementos visuales fundamentales.

Semántica: comprende las posibles relaciones entre los signos visuales con objetos o ideas a los que son aplicables.

Pragmática: comprende las posibles relaciones de los signos con los intérpretes en las cuales se encuentran dos vertientes: los vínculos  entre la necesidad, el mensaje y los diseñadores y la segunda que se interesa exclusivamente por los vínculos entre los perceptores.

Sentido

El sentido es el concepto que comprende todas las aceptaciones o significados que integra en la relación de códigos un texto visual en el marco de un discurso determinado, esto es posible por la condición multívoca de lo diseñado. Lo diseñado es multívoco –Siempre presenta más de un significado- , el diseño es polisémico –siempre presenta más de un sentido.

La ambigüedad en un objeto de diseño gráfico puede provocar la transferencia inconsciente de sentido –movilidad indiscriminada de significados- o la alteración en la posible jerarquización delos diversos sentidos.

Texto.

Entendido como unidad presente de comunicación, por el cual no  se comprende al signo aislado ni siquiera un conjunto de signos, sino un bloque estructurado y coherente de signos que comprende las intenciones comunicativas de un diseño visual.

La imagen bajo las determinantes  de las estrategias de comunicación  deviene en texto visual, es el mensaje gráfico fijado en un soporte impreso que produce la expresión visual.

Contexto.

Se refiere a toda la realidad que rodea un signo, un acto de percepción visual o un discurso, ya sea como saber de los emisores, como experiencia de los receptores, como espacio físico, como conjunto de los objetos, como condiciones ambientales o como actividad.

Se puede entender el complejo contextual integrado por: contexto visual, contexto discursivo, contexto de situación, contexto regional, contexto emocional, contexto cultural.

Campo semántico.

Implica las categorías, conceptos y signos verbales o visuales que marcan las categorías, conceptos y signos verbales o visuales que marcan el perímetro y el sentido de un fragmento de la realidad o del conocimiento.

Cada lenguaje construye su propio campo semántico y con él la forma y los límites específicos de nombrar, explicar y entender el aspecto del mundo que se quiere explicar será claro que las condiciones de posibilidad del conocimiento de cada uno de los fenómenos de la comunicación gráfica de cada uno de los fenómenos e la comunicación gráfica.

Función.

La configuración consiente en el marco de la función comunicativa desempeña una serie de funciones o variables dependientes del diseñador, el texto y el contexto.

Han encontrado una aplicación extensiva a formas de comunicación no verbal. Se puede considerar que hay: Función referencial, función emotiva, función conativa, función expresiva o poética, función metalingüística y función fática.

Discurso.

Cada uno de los discursos visuales se entiende como un sistema de comunicación que requiere de sus peculiares formas de mostrar a emisores, mensajes y receptores en las formas de respuesta no pueden encontrar más que en ellas mismas su eficacia.

Comentario:

Me parece importante conocer más a fondo los elementos  que componen la comunicación visual pues de esta forma podemos elaborar un mensaje mejor estructurado y entendible.

Es interesante como existen una serie de elementos que componen un mensaje visual  y la forma  en que se comunica con los demás.

Me doy cuenta que la comunicación no sólo puede ser  de forma hablada sino también de forma visual y en ocasiones puede decir mucho con tan pocos elementos.

Fuentes de información:

Resumen de libro: Diseño: Universo de conocimiento, pg 36-45.

Modelos epistemológicos.

Teorías Objetivistas.

Las teorías objetivistas del conocimiento sostienen que la realidad o existencia  de los objetos es independiente de la creencia u opiniones de los sujetos; o en otro sentido, enfatizan elementos exteriores al sujeto, o bien, indican que el conocimiento debe tener su base en los hechos. (Biblio.juridicas pg. 75)

El materialismo.

El materialismo es una de las soluciones al problema ontológico, que indaga sobre la esencia de ser real. El materialismo sólo reconoce existencia a la materia o cuerpos materiales, es decir, a los objetos que existen en el tiempo y ocupan un lugar en el espacio. (Biblio.juridicas p.g.76)

Tipos de materialismo.

Lo psíquico  es un estado de propiedad de la materia, sin diferencia de lo físico, sino sólo una forma de ser de éste; lo psíquico es un estado o propiedad de la materia, como lo es el calor y la electricidad. La concepción energética de la materia se vincula a este tipo de materialismo. Lo anímico especialmente en el acto de pensar, es energía, energía en movimiento. (Biblio.juridicas pg. 76)

Lo anímico o el pensamiento no son propiedad de la materia, pero si un producto de un proceso corporal. Así como el hígado segrega bilis, el cerebro segrega pensamientos. La materia es aquí lo primario; lo anímico causa de ella. (Biblio.juridicas pg. 76)

Lo síquico tiene un carácter funcional; no es algo material, ni un efecto directo de algo corporal, sino algo vinculado a un proceso físico, pero en una relación de dependencia funcional. Así el pensar no es movimiento, porque no existe en el espacio, pero se produce siempre y cuando en el cerebro tengan lugar ciertos movimientos. (Biblio.juridicas pg. 76)

Teorías subjetivistas
DE las teorías subjetivistas, se puede decir que reducen la realidad o la existencia de los objetos a la realidad de los estados o actos mentales del sujeto; o también, en otro sentido, que enfatizan los elementos interiores del sujeto o que subordinan la posibilidad o la calidad del conocimiento a los atributos intelectuales de la persona. (Biblio,jurídicas p.g.75)

Idealismo.

El idealismo parte de lo existente, en última estancia, sólo son las ideas. Así, según Popper, la tesis  del idealismo puedo expresarse diciendo: “El mundo empírico es mi idea” o “el mundo es mi sueño”. (Biblio.juridicas p.g.96)

Para Kant: El idealismo es la teoría que declara la existencia de los objetos en el espacio, simplemente dudosa, e indemostrable, falsa e imposible; el primero es el idealismo problemático de Descartes, que declara indudable sólo una afirmación empírica o sea “yo soy”: el segundo, es un idealismo dogmático, que considera al espacio con todas las cosas a las cuales se adhiere como condiciones imprescindibles, como algo en lo mismo imposible y , por tanto, que las cosas en el espacio son simple imaginación. (Biblio.juridicas pg. 96)

Fuentes:

Biblio. Jurídicas http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/4/1932/5.pdf

Epistemología

                                                                                     
La epistemología es la rama de la filosofía que se ocupa del conocimiento científico  su objeto de estudio no son entidades acotadas en espacio-tiempo, si no entidades intelectuales  abstractas de las que disponen los científicos para sus investigaciones. (Cronida 2009)

Actualmente la tarea de la epistemología es establecer normas  de validez general  a las que deberían atenerse todas las investigaciones. (Cronida 2009)

Problemas del conocimiento.
- Escepticismo: El conocimiento no es posible, o mejor, no es posible saber si un conocimiento (un juicio, por ej.) es verdadero o falso aun cuando éste lo sea. Es una actitud pesimista. (mercaba.org)

 - Dogmatismo: (opinión), y se aplicó a aquellos filósofos que sostenían una opinión "fundada en principios". En este sentido Kant opone el conocimiento dogmático de la razón cuando hace ciencia "rigurosamente “demostrativa, al dogmatismo, es decir "la pretensión de avanzar con un conocimiento puro formado de conceptos... sin una previa crítica de su propio poder (de la razón)" (K.R.V. B XXXV) Pero, a veces, el fijarse sólo en los principios hizo descuidar los hechos, el examen y la observación de las consecuencias. Por eso, la escuela dogmática se opuso a la escuela escéptica, la escuela de los "examinadores".  (mercaba.org)

Fundamento del conocimiento.

- Realistas: La posibilidad del conocimiento se fundamenta en el objeto, en la "realidad", en "las cosas mismas". Pero el término realidad no es unívoco: ¿Se trata de la realidad sensible? ¿De una realidad intelectual? De este modo tendríamos las posiciones empiristas o racionalistas en sus múltiples variantes. (mercaba.org)

 - Idealistas: La posibilidad del conocimiento se fundamenta en el "sujeto" concebido siempre como activo. Pero tampoco el término "sujeto" es unívoco; se puede tomar en sentido psicológico (Berkeley), como trascendental (Kant), o como realidad metafísica (Fichte)... Es decir , que "idealismos", lo mismo que "realismos" , hay muchos. (mercaba.org)

Formas de conocimiento.

-Conocimiento intuitivo: se entiende por éste un conocimiento inmediato. Ésta inmediatez se ha puesto por los empiristas en la sensación y por los racionalistas en la intelección. (mercaba.org)

-Conocimiento mediato: se realiza por medio de una serie de inferencias y razonamientos. Lo interesante de esta forma de conocimiento sería saber si todo conocimiento mediato tiene que basarse, en último término, en un conocimiento inmediato. (mercaba.org)

-Conocimiento a priori: la expresión "a priori" significa "antes de", pero si entendemos éste "antes de " en sentido temporal cabría decir que este conocimiento equivaldría al conocimiento inmediato. Kant, sin embargo, habla de este conocimiento como independiente de la experiencia. (mercaba.org)

Comentarios.

La epistemología es entonces una de las bases fundamentales para cualquier tipo de investigación. Propone distintos métodos para generar conocimiento.

Me parece interesante como  través de la epistemología se puede llegar incluso a un juicio a una manera de pensar. Ahora sé que es importante tener un método para llegar a un conocimiento.

Fuentes de información.

Cronida (2009) Woedpress http://hermescronida.files.wordpress.com/2009/01/introduccion-a-la-epistemologia2.pdf

Mercaba.org. Teoría del conocimiento. http://mercaba.org/Filosofia/PDF/Tor%C3%ADa%20del%20Conocimiento.pdf

Fotografías.

El Conocimiento Científico.

El conocimiento se define como el resultado de las experiencias acumuladas por la especie.

 La Ciencia como producto la conforma el conjunto de hechos, principios, teorías y leyes que el ser humano ha formulado para comprender la realidad que lo rodea y que luego le ha permitido transformarla. Como proceso la Ciencia es una forma estructurada y dirigida de formular preguntas y hallar respuestas. Una forma disciplinada de la curiosidad humana. (Buenas Tareas, 2011)

Entonces el conocimiento científico es un proceso crítico mediante el cual el hombre va organizando el saber, va superando las experiencias cotidianas, hasta llegar a un saber sistemático, ordenado, coherente, verificable, preciso, especializado y universal.

Este pretende descubrir relaciones constantes que se obtienen mediante la investigación metódica y apropiada; pretende y logra hallar las leyes y principios que obedecen los fenómenos y los acontecimientos. Se propone explicaciones profundas de amplio alcance objetivo, con mayor rigurosidad y precisión; se apoya en las leyes y principios, cuyo ordenamiento lleva sus experiencias a razonamientos profundos y busca establecer conclusiones de validez universal. (Aprende a Pensar, 2011)

Características.

•Crítico. Emite juicios de valor. Es decir trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto. (Buenas tareas, 2011)

• Racional. Toda explicación debe ser fundamentada, a través de principios y teorías científicas. (Aprende a Pensar, 2011)

•Verificable. Es un proceso mediante el cual se somete a prueba nuestras afirmaciones sobre los hechos, para confirmar si son verdaderas o falsas, y que cualquier científico o persona lo puede comprobar. (Buenas tareas, 2011)

• Sistemático. Porque es una unidad ordenada, los nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionándose con los que ya existían. Es ordenado porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas conectadas entre sí. (Buenas Tareas, 2011)

• Relacionable. Consiste en relacionar y descubrir las conexiones y vínculos entre los fenómenos y acontecimientos que conforman la realidad. (Aprende a Pensar, 2011)

•Objetivo. Trata a los hechos y se apega a ellos evitando introducir en la explicación cosas sobrenaturales, valores sentimentales o emocionales. La objetividad como característica primordial rebasa la subjetividad; por tanto, como categoría de validez general clarifica y precisa al fenómeno del conocimiento. (Aprende a Pensar, 2011)

•Universal. Porque es válido para todas las personas sin reconocer fronteras ni determinaciones de ningún tipo, no varía con las diferentes culturas. (Aprende a Pensar, 2011)

•Falible. Que se puede llegar a crear conocimientos erróneos, pero ciertos a las condiciones históricas y sociales en las que se producen. (Aprende a Pensar, 2011)

Comentarios.

Ahora conociendo un poco más a fondo acerca del conocimiento científico, parece que este se trata del conocimiento puro, porque desde el inicio se cuestionan una serie de cosas para que la información quede lo más limpio posible, es decir,  que se analiza cada detalle para llegar a una conclusión bien argumentada sin tener algún tipo de contradicción.

Así también me parece interesante que este tipo de pensamiento sea aplicado a cada cosa con la cual convives, porque, puede aclararte la manera de percibir las cosas, puede abrirte la mente a situaciones que tal ves no imaginabas.  Realmente me parece necesario e interesante este método, porque de esta manera se puede evolucionarla forma de pensar y percibir las cosas.

Referencias.
(2011, 12). Importancia Del Conocimiento Científico.. BuenasTareas.com. Recuperado 12, 2011, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Importancia-Del-Conocimiento-Cientifico/3292567.html

(2011,09). Conocimiento Científico. Aprende a Pensar.com Recuperado 09, 2011, de http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/09/24/conocimiento-cientifico/

La Trinidad Hindú.

En sánscrito, Tri-murti significa “tres formas”, y esa es justamente la manera en que mejor podemos comprender a la trinidad Hindú.  Se trata del grupo formado por lo dioses Brahma, Vsishnu y Shiva, cada uno representante de una fuerza fundamental para la existencia del universo. Brahma es su creador, Vishnu su conservador y Shiva es su destructor. (Sobre India, 2009)

Brahma.

Brahma es el dios hindú de la creación. De acuerdo con los Puranas, antiguos textos religiosos hindúes, Brahma fue engendrado por si mismo de una flor de loto, aunque otras tradiciones dan cuenta de su nacimiento de un huevo de oro salido de una semilla y del que también salió el universo entero luego de Brahma. El relato del Brahma Purana sostiene que fue el padre de Mānu y que de éste desciende toda la humanidad. Su mujer es Saraswati, diosa que representa a la sabiduría y también tuvo por esposas a Savitri y a Gayatri, las tres reverenciadas como Vedamata o Madre de los Vedas. Se lo representa vestido de rojo, con cuatro cabezas, cuatro caras y cuatro brazos, con cada una de sus cabezas recita constantemente a los cuatro Vedas y en sus brazos sostiene un arco, un cetro, un libro con los Vedas y un rosario de cuentas que lleva la medida del tiempo del universo, cuya duración fijó él mismo en cien años de Brahma, donde cada año del dios corresponde a más de tres trillones de años del universo. Si bien es una de las tres deidades más importantes de los hindúes, no se le rinde prácticamente culto a diferencia de Vishnú y Shiva. La tradición del Shiva Purana explica este hecho como el castigo por haber mentido a Shiva para mostrarse superior a Vishnú aunque otras tradiciones lo explican con historias diferentes. (Portal de los Dioses, 2013).

Vishnú.

Vishnú es el segundo dios de la tríada. En la tri-murti representa la energía que mantiene al universo y lo protege. Tiene por esposa a Lakshmi. A lo largo de la historia humana encarna en diez avatares distintos para restaurar el equilibrio entre el bien y el mal en el mundo. De las diez encarnaciones nueve han ocurrido ya y una más se producirá al llegar el fin del mundo. Dos de las más importantes son Rama y Krishna. A Vishnú se lo representa con forma humana, generalmente de piel azulada, y con cuatro brazos en los que lleva un disco filoso o chakra llamado Sudarshana, que simboliza a la mente purificada; una caracola o zanca llamada Panchajanya que representa el sonido divino de la creación, el Om; un mazo o gada, Kaumodaki que muestra que su poder es la fuente de la fuerza spiritual mental y física con que el dios destruye las pasiones ilusorias del hombre y una flor de loto o Padma, imagen de la perfección divina y el desenvolvimiento de la conciencia espiritual. Sus seis glorias divinas son gñāna o conocimiento, aishwaria o poderes sobrenaturales, shakti o la potencia, bala o la fuerza, viria o la virilidad y teyas que es el resplandor. Una de las devociones habituales es recitar contando con un rosario los mil nombres de Vishnú, o Sahasranama Vishnu, cuya fuente más utilizada es el poema épico Mahabharata. Éstos provienen de los atributos del dios y llevan nombres como Baghavan o poseedor de las glorias, o Paramatman o suprema alma.(Portal de los Dioses, 2013)

Shiva.

Shiva es uno de los dioses principales del hinduismo. Forma parte de la trimurti o tríada junto con Vishnú y Brahma. Su nombre significa el Auspicioso y aunque es el dios de la destrucción y la transformación, es a través de éstas que lleva a cabo la renovación del universo, de ahí que se lo considere una deidad benevolente relacionada estrechamente con la creación y contenga en si mismo varios atributos contradictorios. Su pasión extrema, que lo lleva a actuar de manera extremadamente violenta, o a la meditación más profunda, es equilibrada por la presencia de su esposa Parvati. En la corriente Shivaista del Hinduismo, Shiva es reverenciado como la deidad principal, el todo en todo; es quien crea, preserva y destruye. Su culto se extiende más allá de India hasta Malasia e Indonesia. A Shiva siempre se lo representa en un ambiente austero, vestido con pieles de animales, sentado como un yogui, o bailando, mostrando así tanto su faceta meditativa profunda como su lado destructor y creador en su danza. Su cara y garganta son azules. Siempre se lo describe con el tercer ojo, que representa tanto su sabiduría y capacidad de percepción, como la fuente del fuego destructor. Shiva tiene una serpiente enrollada como un collar, que simboliza el ciclo de destrucción y creación, ya que ésta renueva periódicamente su piel. Ocasionalmente se lo representa también con una mitad masculina del cuerpo y otra femenina que es su consorte Parvati, la imagen doble es símbolo de la armonía entre ambos. (Portal de los Dioses, 2013).

Comentarios.

Es interesante ver como los hindúes ven las cosas desde un punto de vista diferente, como es en este caso la tri-murti. A diferencia de la trinidad cristiana la tri-murti nos muestra a seres imperfectos pero igual de importantes para mantener un equilibrio en el universo,  mientras que en la trinidad cristiana son perfectos y “uno solo” (según en la biblia). Y en lo personal la idea de un Dios imperfecto me parece más realista y no tan fantasiosa porque estoy de acuerdo que  lo que representan estos tres componentes (creación, conservación y destrucción), hace que exista cierto equilibrio, simplemente nuestro ciclo de vida.

La exposición en el Museo Nacional de Antropología me atrajo este tema por que  mencionaban a estos dioses y a muchos más, sin embargo me lleno de curiosidad la forma en como estaban representados y ahora buscando información entiendo su forma representativa.

Me gustaría mencionar que  los hindús además de pintar sus tradiciones costumbres o relatos religiosos, se les pidió el favor de pintar y representar a Jesús y sin embargo en vez de despreciarlo lo vieron como un pensador sabio y de hecho lo representaron incluyendo ciertas características de su propia cultura.

Esto es lo que más me agrada, que en vez de cerrarte a una solo cosa puedas abrirte a otros horizontes e incluso aprender de ellos.

Referencias:

Sobre India .(2009). Trimurti la divina trinidad hindú. Recuperado de:

http://sobreindia.com/2009/08/25/trimurti-la-divina-trinidad-hindu/

Portal de los Dioses. (2013).Vinshú, Brahma, Shiva. Recuperado de:

http://pe.tuhistory.com/dioses/panteon/hindu/Vishnu.html

Sobre India. (2009). Vinshú

http://sobreindia.com/2009/09/06/el-dios-vishnu-y-sus-principales-avatares/

La acústica arquitectónica en anfiteatros cerrados.

La acústica arquitectónica en anfiteatros cerrados.

¿Qué es la acústica?

La acústica es aquella parte o rama de la Física interdisciplinaria que se ocupa del estudio del sonido, infrasonido, ultrasonido, o en otras palabras las ondas sonoras, que se propagan a través de la materia, ya sea líquida, sólida o gaseosa. Específicamente, la acústica entenderá en lo que respecta a la producción, almacenamiento, transmisión, percepción y reproducción de un sonido. (Definicion ABC, 2007)

¿Cómo interactúa la acústica en los teatros?

El fenómeno acústico en los anfiteatros cerrados el fenómeno preponderante que se ha de tener  en cuenta es la reflexión. Al público le va llegar tanto el sonido directo como el reflejado, que si van en diferentes fases pueden producir refuerzos y en casos extremos falta de sonido.  A la hora de acondicionar un local, se ha de tener en cuenta tanto  que no entre el sonido exterior (aislamiento acústico).

El aislamiento acústico es el método principal de control de la propagación del sonido en los edificios. En particular, el aislamiento acústico se ocupa de reducir la transmisión del ruido entre dos locales o en general  entre un recinto y otro. (Clima acústica para arquitectos, 2011)

Otro concepto importante que se debe tomar en cuenta cuando están pensando en la acústica de una construcción cerrada es el campo sonoro. El campo sonoro no es más que la presión sonora en cada punto del espacio (es decir, que tanto sonido llega dependiendo de en qué parte estén parados). Podemos partir el campo sonoro en 2 partes, el campo directo y el campo reverberante. Es muy fácil de entender, el campo directo contiene la parte de sonido que proviene de la fuente, y disminuye conforme nos alejamos de esta. El campo reverberante contiene el sonido debido a la reflexión, que al contrario del campo directo, permanece constante en ambientes cerrados. Esto debido a que la intensidad del sonido reflejado en un punto es la suma del sonido reflejado de todas direcciones, así que al final da igual donde te pares. Así en un recinto cerrado, si nos encontramos cerca de la fuente de sonido percibimos mayormente sonido del campo directo, mientras que si estamos alejados percibimos del campo reverberante. Por esta razón también se les llama campo cercano y campo lejano.

Hay otro fenómeno más que se da en salas pequeñas: la resonancia. La resonancia es un fenómeno, que favorece ciertas frecuencias. Sería el sonido de una nota específica sobre las demás, además de tener un tiempo de reverberación más largo. Nuevamente, dependiendo de nuestras necesidades será bueno o no tener resonancia. Por ejemplo, la resonancia favorece al canto solista, por lo cual es agradable cantar en el baño, pero en la música crea un efecto desagradable, pues distorsiona lo que se quiere escuchar.

Por último, cuando la sala es grande o irregular las resonancias tienden a estar más cercas entre sí, y se terminan convirtiendo en reverberación. (Sonoflex, 2012)

¿Qué problemas se pueden presentar?

El más conocido es el eco (repeticiones retardadas de sonido directo) y se genera sobre superficies planas. En la sala de conciertos con adecuada dilución de sonido las superficies que provocan eco audible son las de la parte posterior, esto se corrige introduciendo superficies reflectantes. Los ecos vibrantes se producen cuando la fuente (músico) se localiza entre dos planos paralelos absorbentes. También se puede lograr colocando en el techo reflectores orquestales.  (Slideshare, 2013)

¿Qué tipos de materiales se utilizan para resolver la acústica?

Los materiales para las instalaciones teatrales deberán cubrir las necesidades requeridas por el público. Clasificación de materiales. Se clasifican en porosos y no porosos. Los porosos son duros, semiduros y blandos, su absorción aumenta con la frecuencia, absorbiendo las frecuencias más elevadas para las cuales nuestro oído es más sensible. Los materiales no porosos son duros absorben las bajas frecuencias, se aplican exclusivamente a cierta distancia de las paredes y en forma de paneles, siendo en general su coeficiente de absorción de un 30%, dependiendo este del material empleado y del acomodamiento de los paneles. Absorción de los materiales. Mediante estos elementos se prevén el número de transmisiones del sonido, en todos los lugares donde la exclusión sea un factor importante. Se expresa en m2 de ventana abierta. Cuando el coeficiente de absorción de un material es 0.3, este material tiene una absorción de 0.3 m2 de ventana abierta, es decir 30%, que equivale a una ventana abierta de 0.32 m2. Por lo tanto, se debe multiplicar el coeficiente de absorción por la superficie que ocupe dicho material y se tendrá la absorción total expresada en m2 de ventana abierta. Si se desea calcular la absorción total de una sala deberán conocerse exactamente todos los coeficientes de absorción de los materiales empleados. (Slideshare, 2013)

Comentarios.

En primer lugar escogí este tema porque surgió la idea de porque si los griegos lograban una acústica sorprendente en anfiteatros abiertos y esta  se lograba propagar uniformemente por la arquitectura del anfiteatro respecto con el ambiente, ¿cómo era posible que el sonido se propagara en un anfiteatro cerrado? Ahora lo sé.

Me parece impresionante como la arquitectura ha evolucionado, con ayuda también de la ciencia y esta como influye constantemente en cosas cotidianas y en este caso hasta artísticas. En este aspecto podemos ver la influencia de la tecnología y la evolución arquitectónica plasmada en el anfiteatro.

Me gusta ver como en un objeto intervienen varias especialidades, como ya lo había dicho antes, ciencia, arquitectura y diseño. Puedo imaginar a las personas creando algo tan magnifico en conjunto para tener un resultado perfecto, y este trabajo muchos no lo tomamos en cuenta, casi siempre nos sorprendemos por ver a artistas, músicos o actores y sin embargo no prestamos atención a lo que vendría siendo lo más importante, me atrevo a decir, por que, entre un acto al aire libre y un acto en un teatro o anfiteatro hay una gran diferencia. Sin estos resultados no podríamos tener una gran definición de lo que estamos escuchando.

Yo creo que a veces nos desviamos un poco y no vemos estos pequeños detalles, los cuales por obviedad no podemos reconocer y ver que es igual de bello que lo que apreciamos dentro de este.

Este ejercicio a parte de ofrecerme conocimientos, me ha hecho reflexionar, no puedo dejar de mencionar que la investigación  es una herramienta que nos ayuda a descubrir cosas que no sólo las necesitamos por trabajo o por cumplir, si no que también se puede llegar a disfrutar. Sé que aún no estamos del todo investigando a profundidad, pero hay ciertos aspectos que  me hacen reflexionar.

Referencias páginas web.

Definición ABC. (2007).  Definición de acústica. Recuperado de http://www.definicionabc.com/general/acustica.php#ixzz2bvVqkVNn

Clima Acústica para Arquitectos. (2012). Anfiteatro y sala acústica. Recuperado de

http://climacusticaparaarquitectos.files.wordpress.com/2011/08/anfiteatro-y-sala-acustica.pdf

http://sonoflex.com/fonac/curiosidades-de-la-acustica-arquitectonica/

Conceptos Básicos.

Ciencia: La palabra ciencia proviene del vocablo del latín scientia, que significa sabe, por lo que se puede definir como: “el conjunto  de conocimientos adquiridos  de manera metódica y acumulativa a lo largo de la historia del nombre como producto  de la investigación empírica y científica” (Tecla y Garza: 1977:27).

Sus principales características son:

*Certeza: por ser derivada lógicamente de principios ciertos.

*Universal: Ya que debe llegar al fondo de las cosas extrayendo de los fenómenos las leyes de la causa y el efecto,  de lo particular a lo general

*Sistematizada: Constituida a partir de un sistema deductivo, con la necesidad de relaciones establecidas (Montes de Oca, 1964:154).

Disciplina: Cuando hablamos de disciplina, nos estamos refiriendo al cumplimiento del rol que cada uno de los actores tienen en el contexto de una comunidad organizada (Banz L, 2008: 2).

Técnica: La palabra técnica proviene del griego tichne, que significa arte y se define como “El conjunto de saberes prácticos o procedimientos para obtener el resultado deseado”. Una técnica se puede aplicar a cualquier actividad que el hombre realiza; ya sea científica, artística, musical, educativa, deportiva, etc. Aunque éstas no son exclusivas de los seres humanos, han sido resultado de la investigación que el hombre tiene para resolver sus necesidades.

“es un sistema de supuestos y reglas prácticas que permiten hacer bien una cosa”. (Covarrubias g, 2011:37)

Teoría: Es la selección de conceptos, categorías y/o postulados que ayuden a la compresión del objeto de estudio. Esta selección  implica una forma de entender a la realidad, al sujeto y al objeto, esta selección debe tomarse según el tipo de problema resolver y la ciencia o disciplina de la que se auxiliará, aunque también se adoptan enfoques teóricos generales como; el funcionamiento, estructuralismo, materialismo histórico, positivismo, teoría general de sistemas, etc. (Covarrubias G, 2011:36).

Método: El método es un procedimiento de pasos razonados que siguen para investigar o conocer algo. Es un camino que se utiliza en la búsqueda, descubrimiento o logro de objetivos y metas propuestas previamente; por lo tanto, podemos decir que la adecuada ubicación y utilización de un método en el desarrollo de investigación es como se logrará, con mayor precisión y objetividad el control de las variables que intervienen en un fenómeno o problema objeto de estudio (Covarrubias G, 2011: 39).

Metodología: La palabra metodología  desde el punto de vista etimológico, significa el estudio o tratados de los métodos; y desde una perspectiva global se presenta como una teoría  de procedimientos para alcanzar el conocimiento.

La metodología no es más que el tratado de los modos y procedimientos de decir o hacer de forma ordenada, reglas y normas que emplea la ciencia para la capacitación y aplicación de conocimientos; es el enlace entre la actividad empírica y la teórica. (Covarrubias G, 2011:41).

Investigación: Etimológicamente significa in (en) y vestigare (hallar, indagar, seguir vestigios). Por lo que la investigación es un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico que tiene por finalidad descubrir o interpretar los hechos o fenómenos, así como las relaciones y leyes de un determinado ámbito de la realidad. Constituye:

*Búsqueda de hechos.

*Un mismo camino para conocer la realidad.

*Un procedimiento para descubrir, indagar, negar o confirmar hechos reales.

Es una forma de plantear problemas y buscar solucionese4n pro de la adquisición de conocimientos acerca de un aspecto  de la realidad, que exige comprobación y verificación, ya que trasciende a situaciones particulares para hacer inferencias de validez general al utilizar instrumentos metodológicos relevantes  para obtener y comprobar los datos considerados en los objetivos de la investigación. (Covarrubias G, 2011:32).

Diseño: El diseño de investigación no es otra cosa más de los pasos que se deben  seguir para la elaboración de proyectos y protocolos de investigación; a este se le detiene como la estructura, plano o detalle de los procedimientos que se seguirán para elaborar y llevar a  cabo el proyecto o protocolo de investigación (Covarrubias G,2011:56).

Comentarios.

Me parece importante y necesario entender estos conceptos, puesto que antes de practicar un conocimiento como es en este caso la Metodología de la investigación, primero hay que entender la materia para así saber lo que se esta aprendiendo.

Este ejercicio se me figura como una breve introducción, para “empaparnos” un poco de conocimiento de lo que se tratará ente curso y sobre todo comprender los conceptos más importantes  que nos servirán de alguna forma como apoyo y así basarnos en ellos para hacer ejercicios o trabajos de una manera más correcta o tal vez más profesional y así ir aprendiendo y avanzando para que se nos haga más fácil y practico investigar algún tema en un momento dado dentro de nuestra carrera o incluso en el ámbito profesional.

En cuanto a las definiciones puedo decir que viendo desde cierta perspectiva puedo encontrar una relación, es decir una vez comprendida una palabra sabes el porque del significado de la otra, tal es el caso de método y metodología.

Lo que aún no comprendo es el significado de ciencia, aún no encuentro una relación  sin embargo puedo pensar que el motivo de buscar este concepto es por que, la ciencia  no es ciencia si no hay investigación por lo tanto desde allí parte que el ser humano utilice este método naciente de la ciencia para encontrarle sentido a las cosas que están en su entorno.

Para finalizar pienso que la investigación es importante, porque realmente nos ha ayudado en muchas cosas años atrás y ahora entonces, es algo natural que el ser humano ha ido perfeccionando para obtener más precisión en sus afirmaciones, pensándolo bien es interesante como se ha vuelto una herramienta necesario para cualquier tipo de acción que se quiera ejecutar.

Bibliografía.

Covarrubias, Guillermo. (2011). Estrategias metodológicas para la elaboración de tesis de posgrado. México: Porrúa

BANZ L, Cecilia. (2008). La disciplina y la Convivencia como Procesos Formativos. Chile: Edit. Valoras UC

Paginas web.

http://valoras.uc.cl/wp-content/uploads/2010/11/disciplina.pdf

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